قَالَ أَبِي : لَيْتَهُ لَمْ يكُنْ بكرَ بْنَ عُثْمَانَ والدَ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ البُرْساني ( 1 ) ! والبُرْساني هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَمَا أخوفَني أَنَّهُ خطأٌ ( 2 ) ! لَعَلَّهُ أَرَادَ بكرَ بْنَ عُثْمَانَ . 1033 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الوليد ( 4 ) ، عن حمَّاد ابن سَلَمة ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : كان بالمدينة حَفَّاران ِ : واحدٌ يَلْحَدُ ( 5 ) ، والآخرُ يَشُقُّ ( 6 ) ، فلمَّا تُوُفِّيَ النبيُّ ( ص ) ، بَعَثُوا إِلَيْهِمَا ، فسَبَقَ بِالْمَجِيءِ الَّذِي يَلْحَدُ ؟

--> ( 1 ) معناه : أن أبا حاتم يتوقَّع أن قوله : « عثمان بن حكيم » خطأ ، وصوابه : « بكر بن عثمان » . ( 2 ) في ( ش ) : « أخطأ » . ( 3 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 85 / مخطوط ) بعض هذا النص بتصرف ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 783 ) . ( 4 ) هو : الطَّيالسي ، هشام بن عبد الملك . وروايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 295 ) . وتابعه يزيد بن هارون وحجاج بن منهال في وجه عنه . أما رواية يزيد ابن هارون : فأخرجها ابن سعد في الموضع السابق . أما رواية حجاج بن منهال فأخرجها ابن عبد البر في " التمهيد " ( 22 / 297 ) ، لكن حكى الدارقطني في " العلل " ( 5 / 47 / أ ) أن حجاجًا أرسله ، ولم يذكر فيه عائشة ! . ( 5 ) أي : يَحفِرُ القبورَ لحْدًا ، واللَّحْدُ : الشَّقُّ الذي يُعْمَلُ في جانبِ القبر لموضع الميت ؛ لأنه قد أُمِيلَ عن وسَط القبر إلى جانبه . " النهاية " ( 4 / 236 ) . ( 6 ) أي : يَحفِرُ القبورَ شقًّا ، بحيثُ يكون الشَّقُّ في وسَط القبر .